在湛廬文化的大力規劃及推展下，「養兒育女必備中醫知識」的簡體版「養正育兒」即將在大陸出版。湛廬的編輯群花了很多心思，重新整理及增加許多內容，在推展的角度上，也從中醫層面擴展到教育下一代的整體觀。這次應邀參加廣州中醫藥大學舉辦第十五屆國際經方班教學演講的期間，也會配合出版社的安排，參加一些線下和線上的宣傳活動。

這次出版，在湛廬的規劃下，換了一個角度來邀請不同性質的人士撰寫推薦序，用來與撰寫「當張仲景遇上史丹佛」推薦序的李飛飛教授、李文華院士、張慶瑞校長、李克明董事長、王南雷博士等做一個互補。除保留原本繁體版《未來Family》張德齡總編輯的推薦序外，邀請廣州中醫藥大學李賽美教授、正安健康創建人梁冬老師、教育創新專家及藝園藝術學校創辦人袁希老師、IBM大中華區原首席技術總裁葉天正博士及夫人李世緯博士等指正推薦。

同時，我們也邀請倪海厦老師門下重量級人物徐光佑律師及楊家蓁(雅晴)女士。徐律師是倪老師幾十年的朋友、學生、法律顧問，倪老師在台北最後的日子裡，徐律師一直在老師身邊守護著他。徐律師在2013年榮獲中國中醫執照，多年來臨床幫助病人，並推展倪老師人紀風水算命等教學工作。雅晴是年輕一代中倪老師最信任的學生之一，不但長期擔任佛州診所跟診班長、倪老師諸多事宜的助理，更深受師母疼愛而成為師母的乾女兒。

這裡先節錄袁希老師寫的推薦序，讓讀者先睹為快。我把推薦文從簡體版轉成繁體版，方便喜歡閱讀繁體版的讀者們，喜歡閱讀簡體版的讀者們，馬上可以在紙版書中直接閱讀。

《從身體到世界的邏輯重建》

袁希 – 教育創新專家，藝園藝術學校創辦人


在過去的一個世紀裡，人類的知識體系在不斷加速的分裂與專業化中，似乎越來越遠離整體性。科學讓我們能夠「拆解」一個世界，但在拆解之後，我們也遺失了那個「整體的世界」。而中醫的偉大之處，恰恰在於它從未將人、身體與世界割裂來看。它以一種更高維度的邏輯結構，去俯視、去理解、推演生命的秩序。

我一直認為，中醫首先是一種哲學。所謂哲學，不是高談玄論的思辯，而是一種「看待世界的方式」，一種思維的路徑與邏輯的框架。中醫以「整體觀」「平衡觀」「動態觀」「陰陽觀」去觀察人，觀察世界；它並不急於定義一個病名，而是試圖理解「變化的關係」——氣血的流動、五臟的互應、情志的變化與環境的共振。

這種思維方式，與西方科學所代表的「線性拆解」形成了兩種方向：西方科學以平視的方式，把世界解構為可測量的部件；而中醫以俯視的方式，將世界視為一個動態平衡的系統。這兩者並非對立，而是「一體兩面」。只有在掌握了這兩種思維方式之後，人類才真正擁有理解複雜世界的能力。

現代父母的思維修行之書

李宗恩博士的新書《養正育兒》在我看來，它不是一本醫學指導手冊，而是一本「現代父母的思維修練書」。書中的每一篇文章，無論是談發燒、咳嗽，還是談孩子的專注力、手機成癮、情緒波動，看似在講「病」，實則在講「人」；講「人」，實則在講「世界的運行邏輯」。

李宗恩博士曾說：「中醫不以『對抗』為依據，而是以『平衡』為主旨。」這句話幾乎可以成為整本書的核心隱喻。在中醫的世界觀裡，生病從來不是壞事，它是一個訊號──一個系統自我調節、自我修復的嘗試，最後達到身體的內外平衡。孩子的每一次感冒，都是身體在告訴我們：他正在與新的氣候、新的情緒、新的成長節奏相適應。

中醫所說的「養正」，其實指的是維持那個「自我修復的能力」，而不是壓制「病」的出現。這和現代科學的「對抗式」治療有著根本區別：「對抗式」治療用藥物去抑制一個症狀；而中醫用理解與調和去恢復系統的平衡。

這不是誰更高明的問題，而是思維維度的不同。一個是「線性」邏輯 – 找到因果鏈條上的那個節點，切斷它；另一個是「網路」邏輯 – 看到節點與節點之間的相互作用，從而調整整個系統的流動。這正是李宗恩身為史丹佛大學博士和接受加州大學柏克萊分校MBA訓練的科學家，轉而重新研究中醫的獨特價值：他用西方的邏輯驗證了東方的直覺。

家庭教育中「氣」的哲學

李宗恩在書中一再強調一個字 -「氣」。西方科學常質疑「氣」的存在，因為它不可測量、不可量化。但若我們換一個角度來看，「氣」並非一個實體，而是一種「關係的流動」。當我們研究神經網絡，我們也在研究「流動」；當我們討論生態平衡，我們也在研究「相互作用」；當我們談到量子糾纏，我們更是在討論一種「不可見的相互影響」。這其實與「氣」的哲學是一致的。

所以，當李宗恩把「氣」的概念放入現代生理學、心理學與家庭教育的脈絡時，它不再是古代的隱喻，而是一種理解複雜系統的模型。他認為，孩子的專注力問題，不只是大腦的神經傳導物質失衡，更是心神、脾氣、環境互動之後的能量失調。這不是詩意的說法，而是一種更複雜的科學。

這正是中醫的啟發性所在：它迫使我們從還原論的科學，走向系統論的科學；它讓我們意識到，所謂“病”，不過是系統的一個局部震盪。理解這種震蕩的規律，才是真正的療癒。

每個孩子都有自己的內在生態系統

《養正育兒》的最大貢獻，並不在於它告訴你如何治小兒咳嗽、如何退燒，而是它教你如何理解一個生命系統的成長邏輯。每個孩子都在建構自己的「內在生態系統」 – 這包括他的生理節奏、情緒反應、學習方式、環境的互動。

李宗恩提醒我們：孩子的健康不是孤立的醫學問題，而是整個家庭系統的能量結構問題。父母的焦慮、溝通的方式、飲食的節奏、作息的規律，都是影響孩子健康的「外在變項」。這就是中醫「天人合一」的邏輯在現代家庭中的具體展現。

家長的情緒，是孩子的風向；家庭的節奏，是孩子的氣候。這是李宗恩的一種深刻的系統性觀察。當我們從中醫的角度看待家庭，我們看到的不再是「因果鏈條」，而是「能量網絡」 – 每一種情緒、每一餐、每一場對話，都是能量流動的一部分。

因此，這本書其實是一本關於「父母如何成為系統調節者」的書。它讓我們學會的不只是「養兒」，更是「養氣」「養心」「養關係」。這種育兒觀，真正實現了教育的整體性──身體、心理、社會、精神的統一。



認知能力的關鍵一課

長期以來，喜歡中醫的人排斥科學，受科學訓練的人又輕視中醫。這兩種對立其實都源自誤解。因為真正的中醫，從來不是「反科學」，而是「超越科學的限制」。

當代社會的最大問題不是缺乏知識，而是缺乏「整合知識的能力」。科學讓我們擁有了分辨力，中醫讓我們擁有了整合力。如果說科學教我們如何測量世界，中醫則是教我們如何感受世界。這兩者結合，才構成人類完整的認知能力。

李宗恩的寫作有一種罕見的「融合感」。他既理解邏輯、數據與結構的嚴謹，也深刻體會生命、情緒與自然的流動。他的文字裡沒有神祕主義的玄虛，也沒有現代醫學的傲慢，而是一種真正的謙卑 – 他在提醒我們：治病的最高境界，不是戰勝病，而是理解病。當我們能從一場感冒裡，看到身體、心理與家庭關係的共振，我們就已經進入了真正的中醫世界。

重新理解「養」與「育」的本質

我一直認為，中醫是中國最古老、最深刻的一種哲學。它以身體為媒介，去探索人與天地的關係。如果說西方科學用顯微鏡看世界，中醫則用「心」去感知世界。

而在AI時代，在資訊爆炸、演算法主導的今天，我們更需要這種高維度的理解力。當所有的教育都在追求「效率」「邏輯」「成果」時，中醫提醒我們：生命不是線性的，它是有呼吸、有節奏、有流動的。孩子的成長，也是一種氣機的運作──有時需要外力，有時只需順勢。

《養正育兒》讓我們重新理解「養」與「育」的本質：「養」是順應，「育」是引導。真正的父母，不是控制，而是陪伴孩子的能量系統自我提升；真正的教育，不是輸出知識，而是幫助生命找到平衡。

中醫提供的，不只是治病的方子，更是一種應對世界複雜性的智慧。它讓我們明白，所有的失衡 – 無論是身體的、情緒的、社會的，都可以被理解、被調節、復原。而這，正是人類走向成熟的能力。

《養正育兒》這本書的珍貴之處，不僅在於它能教你如何讓孩子少生病，更在於它能教你如何從中醫的邏輯出發，重新理解「成長」的意義。這本書讓我們意識到：孩子的每一次發燒，都是世界在教我們「平衡」的課程；每一次焦慮，都是心神失調的信號；每一次親子衝突，都是系統需要重新校準的時刻。

李宗恩用中醫的哲學，重新詮釋了現代家庭教育的複雜性。他讓我們看見：身體是最誠實的語言，情緒是最早的診斷書，而家庭，則是最深入的處方。當我們學會以中醫的思維去看待世界，我們就不再害怕「病」，因為我們知道 – 「病」只是系統想要重新找到平衡的一種表達。

而當一個家庭、一個社會、一個時代，都能學會用這種思維去理解自身的運行，那將是真正的「養正」。

袁希 2025年秋