太安私塾學生的分享（續）
太安私塾的學生馬珺，在自己的網頁寫了另一篇文章，再度分享她到印尼上課的情況，在這裡轉載給大家。原文是簡體中文，這裡轉成繁體中文，喜歡閱讀簡體中文的讀者們，可以經由連結直接到馬珺的網頁閱讀。
文章三：聽李宗恩醫生講陰陽：從一頭霧水到逐漸清明，那些我終於聽懂的關鍵解析
https://mp.weixin.qq.com/s/SoOwDfIZyjORzzKdGu5YnQ
蛻變日記第244天
2025-6-17
我用十年時間來完成這次蛻變，每一天都值得。
繼續分享在李宗恩醫師的一日課程所學到的內容：
這一次，輪到李醫生反問我們了：“首先，我想問你們，什麼叫陰，什麼叫陽？”
我們沒有說話，這確實是耳熟能詳，卻總覺得模模糊糊的一個概念，所以我們更想聽聽李醫生的高見。
我暗自想：若這一課，能讓我真正把「陰陽」這對核心範疇從模糊變為清明，那麼，光是這一點，這一天的學習就已不虛此行🥰！
李醫生繼續說：“陰陽分兩種，一種是形容詞，說的是兩極對立；但陰生陽，陽生陰是什麼意思？”
“當我去給外國人，尤其是一些科技大佬，資深的教授來講述我們中醫的時候，他們很會抓問題關鍵點，他們會反問我：李醫生，陰和陽既然是對立兩面，又說陰可以生陽，陽可以生陰，那你告訴我，黑怎麼生白？快怎麼生慢？ ”
對呀！陰陽怎麼會互生呢？課堂上的我也突然覺得我更糊塗了🤣～
李醫師告訴我們，他也是經過長期的思索、研讀與臨床驗證，才逐步形成了自己對「陰陽」的理解。這包括從倪海廈老師的教導、多種中醫古籍的比對，以及親身在臨床中觀察病患回饋的過程🙏。
他說：
陰陽既是形容詞，也是名詞。作為形容詞，陰陽的對立關係我們早已耳熟能詳 – 陽代表熱、快、光明、外向、運動；陰則代表寒、慢、黑暗、內向、靜止。
這種對立關係，是我們在日常經驗中就能觀察到的。
但關鍵的問題來了：“陰生陽，陽生陰 – 又是什麼意思？” 這就牽涉到「陰陽」作為名詞的意義。
李醫生認為，名詞的「陽」是「 能改變物質的能量」，而名詞的「陰」是「能儲存和運送陽（能量）的物質」。
其實在這裡，我還是有點懵，李醫生接著舉了一個貼近生活、又非常形象的例子，讓我們對「陰陽互生」有了更具體的理解：
“你們看現在的電動車，電池是不是要充電才能運作？在這個過程中，我們可以把電池理解為‘陰’，把充電理解為‘陽’。 ”
哦！當我把李醫生說的：
- 陽是能改變物質的「能量」；
- 陰是能儲存和運送（陽）能量的「物質」。
代入電動車的例子中，我腦中一下子有了畫面：你想想，電動車要跑，是不是要先充電？這個「充電」的過程，就是陽－能量的輸入；而電池本身，就是陰——儲存和運輸陽的「物質載體」。所以，電池從「沒電」到「滿電」的過程，是陽生陰：能量（陽）輸入進來，電池（陰）才有得可存、有用可發。等到車子開始啟動、動力輸出，電瓶把能量釋放出來，這就是陰生陽：陰（電池）激發出新的陽（動力）。
從這個角度來看，「陽」和「陰」是一種功能互補、彼此激發、循環不息的關係。也就是說：
- 沒有陰（電池）這個可以「存」和「送」的載體，陽（能量）就沒辦法被儲存、也沒辦法被使用；
- 沒有陽（能量）的輸入，陰也只是個空殼，無法起到承擔運送和轉化的作用；
- 而一旦陰“裝滿”，它又能不斷輸出新的陽，推動新的變化。
陽，需要有「陰」來承載和輸送，才能被「用起來」；
陰，也只有在「吸收了陽」之後，才具備「釋放陽」的價值。
就像電池和電流，一邊進一邊出，一邊充一邊放，循環不息，互為源頭。
這時候，每個同學都露出了「喔——原來是這麼回事」的表情。整個課堂像被點亮了一樣，在李宗恩醫生那溫和卻精準的講解中，原本抽象玄奧的“陰陽互生”，忽然變得具象、鮮活、貼近生活👍。陰陽這個詞，不再是“中醫書裡的概念”，而是我們每天手機充電、電動車通勤中都在上演的真實邏輯。
當我們還沉浸在那種豁然開朗、原來如此的感覺中，李醫生接著告訴我們：理清楚什麼叫“陰”，什麼叫“陽”，對於一個中醫醫師在臨床診療時，有極大的幫助，能釐清許多原本模糊、容易誤判的地帶。
同樣以電動車為例，它啟動不了了，你要如何判斷？
是電池空了，需要「充電」？
還是電還滿著，只是電池出了問題、能量送不出去？
這就像在臨床上，一個人很疲倦，是不是就一定要「補陽」？也許不一定，如果他的“電池”是空的，那當然要先“充電”，也就是補陽；但如果他的「電」明明是滿的，只是電池「輸出系統」卡住了，那問題根本不在陽氣不足，而是陰的「輸送系統」出了問題。
你看，只有先分清「陰」是儲存和運送能量的載體，「陽」是能激發變化的能量，醫生在下手時，才不會盲補一通。補錯了，就像電池已經滿電還不停往裡充，輕則發燙，重則爆炸。這就是「搞不清陰陽」在臨床上可能造成的誤傷。這就是意義所在✊
我們要搞清楚：
到底是陰的問題，還是陽的問題？是“陽不夠”，還是“陽出不來”？是“陰虛”，還是“陰的輸送力”出了毛病？這一釐清，很多模糊地帶，就一下子有了方向。
說實話，這篇文章，是我回來後反覆琢磨李宗恩醫生課上的講解，才終於鼓起勇氣動筆整理的。對我來說，理解「陰陽」不是一蹴而就，而是反覆地推敲、代入、揣摩，才慢慢浮現出一點點輪廓。畢竟我本來就疏學淺，很多概念還在摸索中，真怕一不小心就理解錯了、說偏了。所以，寫這篇文字的同時，我也把李宗恩醫生的文章讀了一遍又一遍。
附在文末（共三篇：《淺談陰陽》（上、中、下）），推薦大家可以親自讀一讀，原汁原味、清晰透徹。
最後的最後，非常感恩李宗恩醫生的講解，不但把抽象的「陰陽」講得通透，還用我們日常生活就能理解的方式呈現出來，才讓我有機會一步步把這些智慧真正聽懂、用上、活出來，謝謝李醫生🌹
陽為能而健動，陰為量而形載。
宗嗯老师，又向您请教几个问题
1*我们的胃气是肾阳参与多一点还是心阳多一点？
胃气与肾阳心阳是怎样的一个连接关系？
2*肾阳是否就是命门火，命门火就是肾阳。还是说肾阳是命门火的蔓延？
3，少阴症出现的但欲寐白天晚上都老是想睡觉是否是命门火衰的情形？另外想问李老师·但欲寐·我们如何理解这一病理？
你似乎在一些抽象的名詞上打轉。
李博士您好，我这边是中医药广东省实验室的人员，位于横琴粤港澳中医药产业园，是一个省级，甚至国家级的平台，致力于设立七大中心（如中医药+AI智算中心、免疫防御开发中心等）和八大平台（如证候原理CM-BIT大科学装置平台、新药创制底层技术平台等），整合粤港澳三地资源，联合澳门、香港开展协同攻关，您的高端工科背景和高深的中医水平，很符合我们实验室推动AI智算+中医的方向（我们实验室集中领域有五大核心研究领域、中医人体免疫防御与生物安全产品开发、中医辨证论治与“病证结合”诊疗原理解析、重大慢性病中医诊疗方案开发中医现代诊疗装备研发（如“零磁”证候诊断装备）、中药新型药物创制）。
因此有意咨询您是否有意前来演讲、学术交流、长期合作等，如有意，请告知我可以联系的方式，进行后续条件交流等，感谢！
請聯絡診所info@youngQi.com。
下次注意先把別人名字正確輸入，【李宗恩】老師，這是基本尊重
李老师，好久没有分享新的病案，接下来会有新的医案分享的栏目吗？
期待老师有时间直播。与网友互动。
當然會有醫案解釋。
西方人很难理解白和黑并不只是对立，著名心理学家荣格曾在他的《TWO ESSAYS IN ANALYTICAL PSYCHOLOGY》书里提到西方人只有对于二元只有对立没有统一的观念，更不用提像中国人创造了“道”这个概念——阴阳在道中是统一的：“Unfortunately our Western mind, lacking all culture in this respect, has never yet devised a concept, nor even a name, for the union of opposites through the middle path, that most fundamental item of inward experience, which could respectably be set against the Chinese concept of Tao. It is at once the most individual fact and the most universal, the most legitimate fulfilment of the meaning of the individual’s life.”
有一位道医认为，无论吃的食物包括水，对身体来说都是异物，这些并不是说一吃进去就能变成对身体有用的东西，要经过脾胃的过滤和肠道的吸收，阳化后才能变成精微的物质，被身体贮藏，贮藏就是一个阴成形的过程。
干姜附子会增强阳化的功能，但阳化需要有一个物质基础，就是精。如果只是不停吃阳药，像附子强行起亟命门相火，精气跟着相火一同走，就会和西药的激素一样，把身体所贮藏的精全都阳化了，精不足会出现怕冷。
所以道家的炼精化气，炼气化神，是要有足够的精才适合修炼的(当然本身身体内部自己也会进行这个过程。)。
在这位道医的解说里，阴也好，阳也好，都有一个最根本的东西是精。阴阳只是表示这个物质（精）的一个状态，它的状态就包括静态与动态，这些状态里，是有一个精贯穿在里面，就是内经说的“夫精者，身之本也“，一切物质是有精构成，阴阳是精存在的状态（在道家里，生成宇宙的精叫炁，好像是这样）。阴阳之间的运动是精的运动。
他把阴阳分为静态阴阳和动态阴阳。一个太极里的静态阴阳就是内为阴，外为阳，一个太极里的动态阴阳属于阳化气，阴成形。用内经当中的一句话来做例子，“在天为气，在地为形”，天就是外，是属于阳，地就是在内，是属于有形的，属于阴，在内的也就相当于在地的。阴部位的精要进行阳化，要运行到阳这个部位，阳部位的精气要阴降成形。他打的比方是地上的水之气被蒸发，是阳化气，凝结成了云最后变成雨再降下来成为江河，是阴成形。
气与形这组相对阴阳里，气就属于能量级别比较高的，属于一种精微的物质，运动比较快；形是属于不太精微的物质，能量级别稍微低一点。
内为阴，外为阳，这个相对阴阳中，能量级别比较高的，运动比较快的，就会上升达到外部变成了外为阳; 而能量级别比较低的，不太精微的物质，就会阴聚成形，在里面达到了阴的部位。
所以他说人参像党参水之气是使津液水行走于五脏，黄芪水是使津液水走于人体四肢，也就是黄芪水能量层次比人参水能量层次要高。
这位道医喜欢物理，西方对于原子的叙述是外面的电子是阴极，带的是负电，原子核里面的质子带的是正电。在他看来如果从外者为阳，内者为阴的情况来看待一个原子，外面的电子运动属于特别快的，能量级别比较高一点，而里面的原子核占的空间比较大，含有的物质比较多，它的能量级别是比较低的，所以里面的核应该是属于阴，外面的电子属于阳，电流的方向是正电的运动，电子是正电的运动……当然这是题外话了：）
謝謝你的分享
看见两个视频，感觉道家好像比较常运用相对阴阳的理念。
【练功先要恢复感受能力 从麻木里解放出来-哔哩哔哩】 https://b23.tv/rQLGib1
【啥是“炼精化气”？-哔哩哔哩】 https://b23.tv/z3J2D1q
第一个视频是武当山的一位年轻的道长/教练在和学生讲太极拳，黑板上写着“形(阴)，气，神(阳)。” 他讲解:“ 太极拳打得好，是形神俱妙，与道合真。形能够很好地转化为神的能量，神能够很好地反哺他的形。”
第二个视频武当山的袁道长对学生说:“最开始打坐看经书的时候，经书说水就是气，气就是水。开始我不明白，后来明白了。一杯水，为阴为浊，往下沉，要让它上去，加温就可以了，加温了就变成水蒸气会上升，其实就是物质转化。”
在《黄帝内经》中也有类似的句子。“夫精者，身之本也”“两精相搏谓之神”，“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”上楼提到的那位喜欢物理的道医解释说精就是神，神就是精，两者互相转化。 两精相搏谓之神，两神相搏又是精。精为形体，功能表现是静，神为意识体，功能表现是动。人身处处有人神，所以我们有感知感觉。人神最大集中在心中，精最大集中在肾与脑，但肾之精和脑之精层次不同。西医认为中医不科学，人思考问题在大脑不是在心中。道医批评这种说法，说这是不懂什么是神，什么是精，不但心可以处理这个神识，脑可以处理这个神识，身体任何一个器官都可以处理这个神识。过度使用滋阴清热的药品食品，一来会伤脾阳胃阳，二来会使得身体生发变差，人神也随之会萎靡，功能降低，身体自我保护功能变差。
在第一个视频中，形与神是一组相对阴阳，第二个视频中的是气与水，第三段中的是精与神（说到这，想到古人有“精怪”“妖精”，也有“神仙”“天神”，但不会说“精仙”，这里面的用字似乎有讲究）。
《黄帝内经》的“阴阳应象大论篇”和《太上老君说常清静经》中都有不少相对阴阳。
《黄帝内经》中说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁；阳生，阴长，阳杀，阴藏；阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气……
《太上老君说常清静经》中写道：夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基……
在这两段节选里，相对阴阳分别是天与地，静与动，清与浊，男与女，寒与热，云与雨。以殊异的名相，显阴阳相反相成，互根互用变幻之理，读起来很美。
第一个视频中“形”“神”之中写了个“气”字，把气放中间，形气神，这样就和第二个视频里相对阴阳的气与水中的“气”字意思不一样了。
形气神和精气神类似，是三分法，就如《道德经》中所说的“万物负阴而抱阳，冲(中)气以为和”，分为阴，阳，中。在精气神中，气是精与神存在的状态。
道医总结道:“气有动，静，阴，阳的状态。精作为物质时，精气为体，有水气，谷气，精气，真气；精运动时，称为卫气，营气；在形体表层的，叫做阳气;在形体内部的，叫做阴气；外部物质伤害身体时，叫做邪气，五脏六腑发挥功能时叫做肝气，胃气，肾气等。人生而为精，精用为神，精神之状态为气。宇宙之基谓炁（一种假定的最小物质），宇宙变化皆由气，气无所不在。故万物者，皆可以气命其名。”